الصرف : أفّ : اسم فعل مضارع مرتجل ، وجعله بعضهم مصدرا للثلاثيّ أفّ يؤفّ بمعنى تبّ وقبح وزنه فعل بضم فسكون [ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 20 ] وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يقال لهم . . . ( الذين ) موصول في محلّ رفع نائب الفاعل ( على النار ) متعلّق ب ( يعرض ) ، ( في حياتكم ) متعلّق ب ( أذهبتم ) ، ( بها ) متعلّق ب ( استمتعتم ) ، ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( اليوم ) ظرف متعلّق ب ( تجزون ) ، ( ما ) حرف مصدريّ . . . والمصدر المؤوّل ( ما كنتم ) في محلّ جرّ بالباء السببيّة ، متعلّق ب ( تجزون ) . ( في الأرض ) متعلّق ب ( تستكبرون ) ، ( بغير ) متعلّق بحال من فاعل تستكبرون ( الواو ) عاطفة و ( ما ) مصدريّة . والمصدر المؤوّل ( ما كنتم . . . ) في محلّ جرّ بالباء الثانية السببيّة . متعلّق بما تعلّق به المصدر الأول جملة : « ( يقال ) . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يعرض الذين . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « أذهبتم . . . » في محلّ رفع نائب الفاعل للفعل المقدّر وجملة : « استمتعتم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة أذهبتم . . .